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基本内容

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通览老子文可以看出，在老子文中有多处“强”，这说明现代语中的常用词“强”在春秋末期就已经成为常用词。我们知道“强”是多音多义字，那么在老子文的应用中该如何区分呢？这很值得细细辨析。

先来看一节文句：

以道佐人主者，不欲以兵强于天下，其事好还。善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得已，是谓果而不强。（选自《德道经三葆篇第五》，据楚简本、帛书本校对）用大道辅佐君主的人，不欲求用武力逞强于天下，用兵之事容易招致报复。善于用兵的取得胜利就罢了，不用兵逞强。取胜了而不骄傲，取胜了而不自大，取胜了而不侵略，胜利是出于不得已，这叫做取胜而不逞强。

这一节文句中出现了三个“强”字，读音皆为（qiang二声），是动词，作逞强、争强解。在帛书本中“是谓果而不强”下有“物壮则老，是谓不道，不道早已”，无独有偶，“益生曰祥，心使气曰强”（选自《德道经玄德篇第七》）在帛书本中下面也有此三句，而在楚简中则是“物壮则老，是谓不道”。都是出现在“强”字之后，是作为“强”的注解，楚简与帛书的不同则说明是后世窜入的，“不道早已”出现的晚。“物壮则老”当是谓之“彊”，这里是说“彊”“谓之不道”。所以这一注解不适用于上一节的三个“强”，而适用于“益生曰祥，心使气曰强”。此处之“强”按现代语义读为jiang四声。过度养生就是祸殃，用意念使气就是不柔和。

再有“见常曰明，守柔曰强”（见《德道经玄德篇第七》），这个“强”有强大之义，所以读为（qiang二声）。

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